本日の名言
Only when we realize that there is no eternal, unchanging truth or absolute truth can we arouse in ourselves a sense of intellectual responsibility.
Hu Shih
日本語訳
永遠不変の真理や絶対的な真理が存在しないことに気づいたときにのみ、私たちは知的責任感を喚起することができる。
胡適（こ・せき）
構造分析
この文は条件節（Only when …）と主節（can we arouse …）から成る複文です。
- 条件節: 「Only when we realize that there is no eternal, unchanging truth or absolute truth」
- 副詞節を導く「Only when」により、主節に対して条件を設定。
- 中心動詞は「realize」で、従属節としてthat以下が続く。
- 主節: 「can we arouse in ourselves a sense of intellectual responsibility」
- 助動詞「can」による倒置が行われており、主語「we」と動詞「arouse」が倒置されています。
主な単語の品詞・働きと日本語訳
| 単語 | 品詞と働き | 日本語訳 |
|---|---|---|
| only | 副詞（条件を限定） | ～だけ |
| when | 接続詞（条件を示す） | ～する時 |
| realize | 動詞（他動詞、主節の主動詞） | 気づく |
| there | 副詞（存在構文、場所を示す） | そこに |
| eternal | 形容詞（名詞 “truth” を修飾） | 永遠の |
| unchanging | 形容詞（名詞 “truth” を修飾） | 変わらない |
| truth | 名詞（不可算、”eternal” の被修飾語） | 真理 |
| absolute | 形容詞（名詞 “truth” を修飾） | 絶対的な |
| arouse | 動詞（他動詞、主節の主動詞） | 喚起する |
| in | 前置詞（方向・場所を示す） | ～の中に |
| ourselves | 代名詞（再帰、目的語） | 私たち自身 |
| sense | 名詞（可算、”arouse” の目的語） | 感覚 |
| of | 前置詞（意味を限定する） | ～の |
| intellectual | 形容詞（名詞 “responsibility” を修飾） | 知的な |
| responsibility | 名詞（不可算、”sense of” の修飾語） | 責任 |
句動詞、イディオムほか
arouse in ourselves: を喚起する というフレーズ的な表現。
sense of intellectual responsibility: 知的責任感 を示す複数単語の結合。
人物と背景
胡適（こ・せき、Hu Shih、1891 – 1962）は、近代中国の思想家、文芸評論家、外交官として広く知られる人物です。彼は中国の文化革命に先立つ「文学革命」の中心人物の一人であり、現代中国文学の基礎を築いた功績があります。
彼の思想はプラグマティズム（実用主義）の影響を大きく受けており、アメリカの哲学者ジョン・デューイに師事しました。特に「白話文（口語体）」による文学表現を提唱したことで、中国語文学を古典的な文言文の枠から解放し、より大衆的かつ実用的な形式への転換を促しました。また、教育と科学の重要性を強調し、中国における近代化運動の推進に尽力しました。
時代背景として、20世紀初頭の中国は清朝滅亡後の動乱期にあり、伝統的価値観と西洋思想の葛藤が表面化していました。彼は古代中国思想を尊重しつつも、西洋哲学を取り入れることで、新たな文化的ビジョンを模索しました。胡適は中国の社会改革と文化的革新を支え続けた重要な知識人として知られています。
解説
変化する真理の中で生きる力を育む
この世界には普遍的な「真理」や「絶対性」があるという考え方が根強く存在しています。しかし、私たちの価値観や社会は、時代とともに変化し続けています。「真理とは何か」という問いに正面から挑んだ近代中国の哲学者、胡適（こ・せき、Hu Shih）は、その答えを変化の中に見出しました。彼の哲学は、単なる学問の枠を超え、私たち自身の生き方や社会との向き合い方にまで響くメッセージを届けてくれます。
永遠不変の真理は存在しない？
胡適が提唱したのは、「永遠不変の真理」や「絶対的な真理」が存在しないという、私たちが当たり前と思いがちな考え方を揺さぶる視点です。この認識は単なる否定ではなく、むしろ私たち自身の知的責任感を呼び覚ますためのものです。固定された「真理」を追求するよりも、目の前にある現実を真摯に受け止め、変化に柔軟に対応することが重要であると彼は語りました。
この考えは、私たちの日常にも通じるものがあります。たとえば、社会で当たり前とされる「常識」は、時として古い価値観に縛られたものかもしれません。胡適の哲学は、そんな「常識」を鵜呑みにするのではなく、それが本当に正しいのかを自分自身で問い直すきっかけを与えてくれます。
知的責任感とは何か
胡適が強調した「知的責任感」とは、単に知識を増やすことではありません。それは、得た知識をもとに、他者や社会にどのように貢献できるかを考えることにあります。たとえば、日々のニュースや情報をただ受け取るだけでなく、その背景や意図を深く理解し、必要であれば他者に伝える。これもまた、知的責任感の一部です。
さらに、この責任感は個人の成長だけでなく、社会全体の進化にもつながります。私たちが知識をただの個人の財産として保有するのではなく、それを共有し、議論を通じて新しい価値観を生み出していくことが大切です。そのためには、自らの知識の限界を認識し、他者から学ぶ姿勢が必要です。
胡適の時代と背景
胡適が生きた20世紀初頭の中国は、清朝滅亡後の混乱期にありました。伝統的な価値観と新たに流入した西洋思想の間で揺れる社会の中、彼は現代中国文学の改革者としてその名を刻みました。特に彼が提唱した「白話文（口語体）」の普及は、中国文学を古典的な文言文から解放し、多くの人々がアクセスしやすい形へと変えました。
また、彼はアメリカの哲学者ジョン・デューイから学んだ実用主義を中国に持ち帰り、教育や科学の重要性を説きました。この思想的背景は、胡適がただ理論を語るだけでなく、それを社会全体のために活用しようとしていたことを示しています。彼が推進した改革は、現代中国社会の基盤を形作る一助となりました。
私たちにできること
胡適の言葉は、私たちに「変化を恐れるのではなく、その中に可能性を見出せ」というメッセージを投げかけています。真理が固定されないという認識は、私たちに謙虚さを教えてくれます。そして他者の意見に耳を傾け、多様性を尊重する姿勢を養うことができます。
現代社会においては、技術革新やグローバル化によって情報が急速に広がっています。その中で、私たちは受け取る情報の背後にある意図や背景に目を向け、自分の意見を構築する必要があります。このプロセスこそが、胡適が語った「知的責任感」の実践にほかなりません。
まとめ
胡適が私たちに示した哲学は、真理を固定観念として捉えるのではなく、変化し続けるものとして受け入れることの重要性を語っています。その中で私たちが得られるものは、他者との共感や理解、そして知的責任感という生きる力です。私たちは、自らの知識や考えを問い直し、新しい視点を受け入れながら、より良い社会の実現に向けて行動することが求められています。胡適の示した道筋は、これからの時代を生きる私たちにとって、確かな指針となるのではないでしょうか。
